Вернуться
1 из 2
Просмотрено 1 из 2
Саркофаг жрицы храма Амона Иусанх. 1070–945 гг. до н. э.
Саркофаг жрицы храма Амона Иусанх. 1070–945 гг. до н. э.
Коллекция
Отдел
Отдел Древнего Востока
Музейный номер
Название
Саркофаг жрицы храма Амона Иусанх
Эпоха
XXI династия
Датировка /Время создания
1070–945 гг. до н. э.
География
Египет, Фивы, Баб эль-Газус
Место создания, центр производства
Египет, Фивы, Баб эль-Газус
Материал
дерево, краска
Техника изготовления
вырезание из дерева, роспись
Размеры
Длина 198 см; ширина 89 см; высота 56 см
Тип предмета
саркофаг
Дата поступления
Перевод надписей
В ногах саркофага: «Умиротворение, даваемое великой Исидой, хозяйкой Запада, дочерью Ра перед святилищем. Дает она существование душе этой Осирису [певице Амона-Pa] Иус-анх правогласной, в оправдание перед Большой Девяткой, которые <...> [боги живые?]. Вход и выход по ее желанию. Полнота ее обходов врат Запада. Умиротворение, даваемое великой Селкет, владычицей Абидоса, перед дверями священной земли. Дает она существование Ба* этой – Осирису певице [Амона-Pa] Иус-анх, правогласной, в качестве всех вещей, в том числе хлеба и пива. Земля Бога Великого перед [богами], которые в [Фивах]. Созерцание Хепри, Золотого сокола, видение потаённых образов, [пребывающих в] двух святилищах». На левой продольной стенке: «Речение Аху этой Осириса, госпожи дома, певицы Амона-Ра, царя богов Иус-анх правогласной. Возглашение приветствия начальствующему на Западе, Осирису, правителю вечности. Приветствие владыке полноты Осирису, владыке озера его. Приветствие владыке любви, Осирису, начальствующему в Абидосе. Приветствие правителю правителей – Осирису владычице Мемфиса. Приветствие сияющему в Игерет (Страна молчания, эпитет загробного мира) – Осирису, начальствующему [в] Дуате на Западе. На правой продольной стенке: Речение Осириса госпожи дома, певицы Амона царя богов Иус-анх правогласной в оправдание голоса. Говорит [она]: Приветствие Хенти-Аментиу (тому, кто на Западе), Осирису, правителю вечности. Приветствие владыке озера его, Осирису, начальствующему в Бусирисе. Приветствие тебе, о, владыка Абидоса, Осирис – правитель Ману (Горы Заката, т.е. Запада). Приветствие тебе, о, владыка Дуата, Осирис, начальствующий в Тинисе. Приветствие тебе, святилище, благородный, Осирис владыка вечности. Справа в головах на боковой продольной стенке рядом со сценой, изображающей Иус-анх перед привратником с заячьей головой: Речение Аху этой – Осириса Иус-анх. Речение привратника тайного: «Я – владыка полноты, многоликий, бог этот, Хенти-Аментиу, [обладатель] тайн». (Перевод Н.В. Лаврентьевой)
Глоссарий
Абидос – город в Верхнем Египте, известный с первых династий. С конца Древнего царства главный центр почитания Осириса. Ах (егип. «просветленный, светлый дух») – одна из сущностей человека наряду с Ка и Ба, обозначение умершего, владеющего магической силой, которая сближала его с богами. Ба – одна из сущностей человека наряду с Ка и Ах, персонификация его жизненной силы. В отличие от неподвижной мумии, Ба активна и может свободно передвигаться по загробному миру, поэтому в вельможеских гробницах и на папирусах начиная с Нового царства она изображается как птица с человеческой головой Дуат – древнеегипетское наименование загробного мира. Изначально – область движения ночных светил, позже – подземный мир, царем которого был Осирис. Запад (Прекрасный Запад) – страна мертвых, некрополь. «Западными» назывались умершие. Правогласный (правый голосом) – традиционно это выражение связывается в египтологии с представлением о суде Осириса, на котором умершего оправдывают. О.Д. Берлев предлагает понимать его как «хорошо слышащий». Речь идет о слышании умершим голоса живого человека, произносящего названия жертв. Саркофаг (греч. пожиратель плоти) – в узком значении каменный гроб, в широком – гроб вообще. Понимался египтянами как дом покойного и защита его мумии. Саркофаги прямоугольной формы распространены во времена Древнего и Среднего царств, к концу последнего появляется мумиеобразная, или антропоидная форма, которая становится основной в последующее время. В эпоху I Переходного периода и Среднего царства на внутренних стенках деревянных саркофагов записываются так называемые «Тексты саркофагов» – корпус магических изречений, гарантирующих умершему вечное загробное существование. Происходящие из «Текстов пирамид», они сами легли в основу «Книги мертвых».
Библиография
    1. Анохина Е.А., Дюжева О.П., Томашевич О.В. Египет. IV-I тысячелетия до н.э. Больше, чем путеводитель / ГМИИ им. А.С. Пушкина. М., 2017. С. 168-172, № 101.,     2. Лаврентьева Н.В. Саркофаг жрицы Амона Иус-анх из собрания ГМИИ им. А.С. Пушкина (инв. I, 1а 6800) // Труды Государственного Эрмитажа, 76: Петербургские египтологические чтения 2013–2014: памяти Ю.Я. Перепелкина: к 110-летию со дня рождения. СПб., 2015. С. 107–121.,     3. Путь к бессмертию. Памятники древнеегипетского искусства в собрании Государственного музея изобразительных искусств имени А.С. Пушкина. Каталог выставки. Москва, 2002. С. 41, Кат. 42.
Хранитель
Васильева О.А.
Саркофаг Хор-ха, мумия женщины