Отдел Древнего Востока

I.1.а 5250

Саркофаг египтянина Хора-Онуфрия

Период Птолемеев

I век до н.э.

Египет, Фивы

Египет, Фивы

дерево, краска

вырезание из дерева, роспись

Длина 205 см; высота 66 см; ширина 63 см

саркофаг

1911

Анубис – бог в образе дикой собаки или шакала, руководящий процессом мумификации, страж некрополя, проводник умершего в Царство Осириса. Ахом (егип. плоть, оболочка божества) – изображение сидящего, вероятно, мумифицированного сокола, которое обычно помещалось на саркофагах или контейнерах с забальзамированными внутренними органами. Сокол изображал древнего хтонического бога Сокара. Джед – иероглиф и амулет, обозначающий позвоночный столб бога Осириса; символ прочности позвоночника каждого умершего – то есть возрождения. Дуат – древнеегипетское наименование загробного мира. Изначально – область движения ночных светил, позже – подземный мир, царем которого был Осирис. Исида (егип. место, сидение, трон) – древнеегипетская богиня, дочь Геба и Нут, мать Хора и супруга Осириса. Самая распространенная ее иконография – с младенцем Хором на коленях (символ того, что будущий царь восседает на престоле). Считалась великой волшебницей, сумевшей зачать младенца от мертвого Осириса. Отождествлялась с греческой Деметрой. Нефтида, Нефтис – египетская богиня, дочь Геба и Нут, сестра Исиды, супруга бога Сета. Вместе с Исидой играет огромную роль в заупокойных ритуалах как плакальщица по Осирису и охраняющая покой умершего Ра – египетский бог Солнца, почитаемый в Гелиополе, имеющий несколько форм бытия (на восходе – жук-скарабей Хепри, в зените – сокол Ра, на закате – баран Атум). В образе Ра-Атума он почитался в качестве демиурга, бога-творца. Саркофаг (греч. пожиратель плоти) – в узком значении каменный гроб, в широком – гроб вообще. Понимался египтянами как дом покойного и защита его мумии. Саркофаги прямоугольной формы распространены во времена Древнего и Среднего царств, к концу последнего появляется мумиеобразная, или антропоидная форма, которая становится основной в последующее время. В эпоху I Переходного периода и Среднего царства на внутренних стенках деревянных саркофагов записываются так называемые «Тексты саркофагов» – корпус магических изречений, гарантирующих умершему вечное загробное существование. Происходящие из «Текстов пирамид», они сами легли в основу «Книги мертвых». Тит – египетский амулет и иероглиф, обозначающий «узел Исиды»; бывает красного (символика крови) либо желтого цвета (возможно, узел из полоски льна).

    1. Васильева О.А. Египет. Греко-римский период. Больше, чем путеводитель / Государственный музей изобразительных искусств имени А.С. Пушкина. М., 2020. С. 24-27.,     2. Путь к бессмертию. Памятники древнеегипетского искусства в собрании Государственного музея изобразительных искусств имени А.С. Пушкина. Каталог выставки. Москва, 2002. С. 43. Кат. 50.

Васильева О.А.