Вернуться
35 из 248
Просмотрено 35 из 248
Печать-цилиндр (инталия) с изображением сцены аудиенции у богини Иштар. XXIV-XXII вв. до н.э.
Печать-цилиндр (инталия) с изображением сцены аудиенции у богини Иштар. XXIV-XXII вв. до н.э.
Коллекция
Отдел
Отдел Древнего Востока
Музейный номер
Название
Печать-цилиндр (инталия) с изображением сцены аудиенции у богини Иштар.
Эпоха
Аккадский период
Датировка /Время создания
XXIV-XXII вв. до н.э.
География
Место создания, центр производства
Месопотамия
Материал
ляпис-лазурь (лазурит)
Техника изготовления
резьба по камню
Размеры
Тип предмета
глиптика
Аннотация
Древняя Месопотамия. Сцена аудиенции у богини Иштар. Главная, трехфигурная, сцена изображает поклонение сидящей богине, а дополнительная – сбор фиников с пальмы. Сюжет печати – аудиенция у сидящего божества - один из типичных для переднеазиатской глиптики III тыс. до н.э., начиная с аккадского времени. Богиня сидит на троне, выполненном в виде высокого кресла с небольшой спинкой. На боковой панели этого кресла изображены два вздыбленных льва, фигуры их перекрещены. Под ногами сидящей богини расположена небольшая подставка. Богиня изображена в профиль, в длинном одеянии, состоящем из множества оборок, на голове ее рогатая тиара, которую резчик показал анфас (такие одеяние и головной убор типичны для изображения божеств не только в глиптике, но и в других видах искусства Месопотамии – рельефе, скульптуре, прикладном искусстве). Видны также длинная «коса» волос, спускающаяся по спине, и шесть булав - с каждой стороны по три, - «растущие» из плеч богини. Перед ней мы видим двоих «посетителей»: человека, одетого в длинное гладкое одеяние с бахромой по краю полы, и бога в плиссированном платье. Персонаж в одеянии с оборкой, предстоящий прямо перед богиней, держит в левой руке посох, а правую поднимает в приветственном жесте. Он бородат, носит характерную мужскую прическу - длинные волосы, вероятно, сплетенные в косу и уложенные в аккуратный, перехваченный лентой пучок на затылке. Человека сопровождает мужское божество. Бог одет в длинное платье, оставляющее открытым левое плечо. Его волосы убраны таким же образом, как и у сопровождаемого им персонажа. Он сложил руки на талии, на голове его - высокая рогатая тиара, изображенная анфас, весьма отличная от тиары сидящей богини – рога на ней собраны вокруг длинного конусообразного «колпака» и отстоят друг от друга, в то время как на тиаре богини рога плотно сложены друг над другом. Дополнительная сцена показывает двоих мужчин, тянущихся к плодам на финиковой пальме. Благодаря атрибутам, представленным на печати, можно отождествить сидящую богиню с аккадской Иштар в ее воинственном аспекте: вздыбленные львы - ее священные животные, воинственные атрибуты за плечами и в руках богини – булавы и трезубец. Надпись сообщает, что владельцем печати был некий Магага, торговый агент по должности. А.А. Тарасова
Дата поступления
Перевод надписей
Клинописный текст за спиной сидящей богини: «».
Глоссарий
Тиара - головной убор цилиндрической формы, символ высокого социального статуса его владельца. В искусстве Месопотамии тиара с рогами традиционно представлена в изображениях божеств.
Библиография
    1. Edzard O. Die Inschriften der altakkadischen Rollsiegel // Archiv für Orientforschung 22, 12-20. 1968/69. S. 12-20, Nr. 22.,     2. Edzard O. Die Inschriften der altakkadischen Rollsiegel // Archiv für Orientforschung 22, 12-20. 1968/69. 15.22,     3. Мир в миниатюре. Геммы из собрания ГМИИ им. А.С. Пушкина. М., 2012. с. 24-25, №2.,     4. Colbow G. Die kriegerische Ištar: zu den Erscheinungsformen bewaffeneter Gottheiten zwichen der Mitte 2 Jahrtausends. Munich: Profil Verlag, 1991. Abb. 23, Taf. 4, Kat. Nr. 19,     5. Boehmer R.M. Entwicklung der Glyptik während der Akkad-Zeit. Berlin: Walter de Guyter. UAVA, 4.1965. Kat. Nr. 952 / Abb. Nr. 383,     6. Schmidt A. Rollsiegel im Museum der Schönen Künste in Moskau (Ehemalige Sammlung Golenischeff). Privatdruck. Kopenhagen. ca.1930-1933. 21
Хранитель
Колганова Г.Ю.
Голова статуи бритоголового бородатого мужчины, третья четверть III тыс. до н.э.
Рельеф из гробницы с изображением дароносца - скульптора Ченти, ок. 2300–2200 гг. до н. э.