Отдел Древнего Востока

I.1.а 5179

Овальный медальон с эпизодом из жизни св. Иосифа

Раннее средневековье

VII - VIII вв.

Египет

лен, шерсть

гобеленовая техника

12, 7х 10,6 см

Ткань коптская

Вставка туники в виде овального медальона с изображением эпизода из жизни ветхозаветного патриарха Иосифа. Центральный мотив окружен широкой каймой, плотно заполненной растительным орнаментом, в основе которого - стилизованный лист плюща на длинном стебле. Две узкие полосы отграничивают и одновременно выделяют эту кайму; полосы заполнены разноцветными многогранниками, возможно, имитирующими драгоценные камни. Центр композиции отведен сюжету «Второй сон патриарха Иосифа», который для египетских христиан символизировал триумф Спасителя над силами зла, а воспроизведенный на туниках и других тканых изделиях считался оберегом и для живых, и для умерших. Главный персонаж показан лежащим; голова его покоится на подушке красного цвета. Выше видны головы двух его, также спящих, братьев, а на закрывающем их покрывале - одиннадцать звезд (олицетворения родителей патриарха и его братьев). Последнее относится непосредственно к содержанию сна, в котором «Солнце, Луна и одиннадцать звезд поклонились» Иосифу. При определенной условности изображения, оно еще достаточно реалистично, пропорции фигуры Иосифа правильны, его поза естественна; проработаны и подчеркнуты темными нитями черты лица Иосифа и двух его братьев, детали постелей с одеялами. Живо и трогательно смотрятся руки персонажей, подложенные под голову. Обращает на себя внимание и яркий красный фон вставки, и рисунок широкой каймы, плавные линии гибких стеблей, акцентные цвета крупных листьев. Все вместе эти особенности выявляют гармоничное, нетривиальное произведение.

1911

О 2-м сне см. неизданный каталог О. Этингоф, раздел «Ткани» и А.Я. Каковкин. Центр композиции отведен сюжету «Второй сон патриарха Иосифа», который для египетских христиан (коптов) символизировал триумф Спасителя над силами зла, а воспроизведенных на туниках и т.п. считался оберегом и для живых, и для умерших. Ранние христиане Египта (копты) заимствовали многое из культурных достижений различных эпох и народов. В частности, ветхозаветные предания о патриархе Иосифе, который имел к истории Египта прямое отношение, стали соотноситься с событиями новозаветными, сам Иосиф мыслился прообразом Христа. Сны патриарха, его жизнь (Быт. 37:9-36) являлись своеобразной проекцией земного пути Спасителя. Царствование Иосифа в Египте стало восприниматься грядущим воцарением Христа и его судом над миром. Некоторая упрощенность «рисунка» изображенных фигур с лихвой компенсируется яркой полихромной раскраской и декоративной пышностью обрамления.

    1. Коптские ткани. Собрание Государственного музея изобразительных искусств имени А.С. Пушкина, Москва / Составление, вступ. статья и каталог Р.Д. Шуриновой. Ленинград: Издательство "Аврора", 1967. Кат. 184. Табл. 99

Смоленкова В.В.